Mi interés en el holismo se remonta a mi infancia, cuando mi sentido de asombro por los muchos lados misteriosos – y frecuentemente pasados por alto -- de la existencia se manifestó por primera vez, capturando mi atención. Eventualmente, me di cuenta de que esta visión de la naturaleza multifacética de la realidad está, de hecho, en la base de muchas culturas antiguas y premodernas.
El holismo se deriva de la palabra griega holos, que significa todo, completo, o entero -- en otras palabras, totalidad. Similarmente, la palabra inglesa whole parece ser la raíz de holy y de health. Esto significa que el concepto de holos o totalidad (es decir, la completitud, plenitud, o totalidad de la creación natural) es, hablando semánticamente, ¡el origen común de todas ellas!
Aunque mayormente ignorada por las creencias actuales de nuestra cultura -- particularmente en la medicina convencional, la educación tradicional, la política anticuada, y la economía industrialista -- la naturaleza holística de la experiencia humana todavía está presente en nuestro lenguaje. Con palabras cotidianas, inadvertidamente reconocemos la calidad multicapa de la vida, su sacralidad, y el don de bienestar que viene de su honra. Por supuesto, heredamos la jerga de ancestros que tenían tiempo para observar las estrellas mientras reflexionaban sobre la creación. Lejos de eso, la forma reduccionista en que vivimos hoy contradice la sabiduría de nuestro lenguaje. La expresión latina "reductio ad absurdum," que significa "reducción al absurdo" podría usarse, literalmente, como un lema para nuestros tiempos. Desafortunadamente, esto nos deja vulnerables a la miríada de "des-órdenes" de cuerpo, mente y alma que son rampantes hoy. La filosofía del holismo se encuentra viva y bien en las culturas indígenas de las Américas y otras partes del mundo. Mientras tanto, la teoría se discute en la academia, donde las implicaciones de vivir como los seres completos/complejos que realmente somos se comparan y contrastan con el status quo. Durante mi programa de maestría, un PhD apasionado tanto de Psicología como de Filosofía nos expuso a fondo al concepto de "el todo es mayor que la suma de sus partes." Esto se expandió en mis estudios del chamanismo – independientemente y comparativamente a las culturas occidentales de sanación. Mis estudios me llevaron a vivir con el pueblo Maya de Guatemala, donde me aprendiz en sus métodos holísticos e integré el chamanismo Maya con la psicoterapia moderna. Entrenado en varias teorías holísticas, continué con mi investigación de campo esperando aplicar sin problemas mi comprensión del holismo a una cultura viva. Preparado para hacer el trabajo, me senté para consultar a los pacientes de mi maestro (sanador) Maya. Con mi lista de preguntas -- oficialmente aprobadas por mi supervisor de investigación -- comencé a preguntarles a los Mayas cómo esta u otra experiencia (es decir, accidentes, enfermedades, pérdidas y decepciones de todo tipo) los había impactado psicológicamente, socialmente, físicamente, etc. Para mi perplejidad, no podían entender las preguntas. ¿Cómo era posible que estas personas asombrosamente inteligentes, que llevan el registro del tiempo de formas que tomaría años de entrenamiento para que los occidentales comprendamos, no pudieran responder mis preguntas? El lenguaje no era el problema; lo sabía. Con el español como mi primer idioma y su segundo idioma oficial (el Maya Tzutujil siendo su lengua materna), nos comunicábamos directamente, o a través de un traductor perfectamente bilingüe, o ambos. Poco después de llamar a mi profesor para explicar este inconveniente, se me ocurrió que mi perspectiva debe ser radicalmente diferente a la de ellos. Quizás, sin tener puntos de referencia para mi forma académicamente fragmentada de ver la vida, era imposible para ellos comprender mis preguntas. De hecho, pronto confirmé que, lejos de una comprensión teórica del holismo, su visión de la vida es holismo en acción, holismo en cada pensamiento, holismo en cada experiencia. Desde esa perspectiva, dividir aspectos del ser en emocional, mental, espiritual, y físico no tenía sentido. Mi educación latinoamericana -- aunque mucho menos del hemisferio izquierdo del cerebro que mi entrenamiento norteamericano -- todavía no me había preparado para mi experiencia con la cultura indígena Maya relativamente no adulterada. Innecesario decir, revisé mis preguntas. Al ser holístico en mi investigación, la información holística comenzó a fluir con facilidad perfecta. En el campo de la salud y la sanación, algunos de los aspectos del ser que necesitan ser considerados incluyen: lo físico y biológico; las fuerzas internas invisibles que actúan directamente en lo físico (es decir, nuestros sistemas eléctricos y magnéticos); lo emocional; lo mental y cognitivo; lo social y cultural; lo ambiental; lo energético; lo espiritual; y más. Paradójicamente, nuestra forma de pensar occidental compartimentalizada es la razón por la cual podemos identificar tan fácilmente estos elementos. Sin embargo, como cuidadosamente discutí en mi trabajo de tesis, esta habilidad de la mente occidental de separar y aislar es realmente una bendición mixta. Si se usa para explorar las muchas maravillas de nuestro ser mientras se mantiene conciencia de su riqueza, no es algo tan malo. Sin embargo, esta habilidad de diseccionar puede ser más benéfica cuando se usa para asegurar que TODOS los aspectos humanos sean abordados, sanados y realizados. Los practicantes holísticos pueden guiar y apoyar a los clientes en su viaje hacia el equilibrio del ser completo. ¿Estás listo para la exploración integral del yo, la sanación o la prevención? Comunícate. No estás solo.